Виникає стільки можливостей розвинути думку, що я гублюся як в саду переплетених стежок. Перша стежка. Відразу задумався, якою мірою ієрархія онтологічна, а якою - ілюзорна. Або ж її онтологія нам незрозуміла, тому щойно намагаємося її осмислити, то створюємо іншу ілюзорну онтологію. Зокрема, в християнстві порядок світу ієрархічний. Можна згадати «Про небесну ієрархію» Діонісія Ареопагіта. Однак Бог є в принципово іншому онтологічному вимірі, тому всі ступені ієрархії світобудови рівною мірою видалені або наближені до Бога. Така ієрархія одночасно має як справжній онтологічний характер так і ілюзорний. Друга стежка. Люди настільки різноманітні, що втрачається будь-яке підстава для того, щоб якось співвіднести ступені ієрархії. З одного боку ієрархія є, а з іншого боку вона не має підстав і всякий раз перебудовується, коли ми трохи змінюємо ракурс сприйняття. Третя стежка. У тексті несподівано розкривається нове розуміння - екзистенційний вимір ієрархії, в якій найвищий ступінь перестає бути черговою сходинкою загального порядку та перетворюється в таємницю іншого буття - приховану глибину, осягнути яку не дозволяє мілководдя спілкування на основі загального взаємного розуміння. Це стежка веде до якогось нового розуміння екзистенції.
no subject
Перша стежка. Відразу задумався, якою мірою ієрархія онтологічна, а якою - ілюзорна. Або ж її онтологія нам незрозуміла, тому щойно намагаємося її осмислити, то створюємо іншу ілюзорну онтологію. Зокрема, в християнстві порядок світу ієрархічний. Можна згадати «Про небесну ієрархію» Діонісія Ареопагіта. Однак Бог є в принципово іншому онтологічному вимірі, тому всі ступені ієрархії світобудови рівною мірою видалені або наближені до Бога. Така ієрархія одночасно має як справжній онтологічний характер так і ілюзорний.
Друга стежка. Люди настільки різноманітні, що втрачається будь-яке підстава для того, щоб якось співвіднести ступені ієрархії. З одного боку ієрархія є, а з іншого боку вона не має підстав і всякий раз перебудовується, коли ми трохи змінюємо ракурс сприйняття.
Третя стежка. У тексті несподівано розкривається нове розуміння - екзистенційний вимір ієрархії, в якій найвищий ступінь перестає бути черговою сходинкою загального порядку та перетворюється в таємницю іншого буття - приховану глибину, осягнути яку не дозволяє мілководдя спілкування на основі загального взаємного розуміння. Це стежка веде до якогось нового розуміння екзистенції.